Dans la tradition sociologique française, ce que l’on appelle « religion » est un concept plus ethnocentré qu’il n’y paraît. Héritée d’une lecture chrétienne – souvent catholique – des faits sociaux, la définition canonique d’une religion repose en général sur quatre piliers : Ces critères, forgés à l’aune du christianisme occidental, ont eu pour effet secondaire d’exclure de la catégorie « religion » des phénomènes pourtant vécus comme tels par d’autres civilisations – notamment les cultes de l’Antiquité gréco-latine ou le shintoïsme japonais – tout en y faisant entrer des systèmes de pensée apparemment laïques, comme le marxisme. La religion, dans cette perspective, est...
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Espace de réflexion pour leaders innovants : Rejoignez-nous pour des échanges enrichissants et pragmatiques sur le leadership, l’innovation, et la responsabilité sociale en entreprise, tout en développant des compétences clés pour la gestion du changement et la création d’écosystèmes durables.
Notre mission : Cultiver la réflexion, la sagesse et la responsabilité chez les futurs dirigeants, en les dotant de compétences pratiques pour l’innovation, la gestion efficace du changement, et le leadership responsable, tout en favorisant la durabilité, la résilience et la création d’écosystèmes d’entreprises.
Qu’est-ce que la Vérité ?
Retour sur une rencontre philosophique ouverte Le 6 mai 2025, Koru Conseil a inauguré un nouveau format de réflexion collective, avec une première réunion en ligne dédiée à une question aussi vaste qu’essentielle : « Qu’est-ce que la Vérité ? » Réunis pour l’occasion, des participants venus d’horizons variés – chercheurs, philosophes, experts en data science, professionnels du conseil et de la gestion – ont exploré les multiples facettes de cette notion, en croisant leurs expériences, leurs disciplines et leurs cultures intellectuelles. Une conversation plurielle, à l’écart des dogmes La discussion s’est ouverte sur une interrogation simple : peut-on encore...
La frustration importe-t-elle ?
Dans le monde du travail, on parle souvent de stress, de charge mentale, de burn-out. Mais qu’en est-il de la frustration ? Ce sentiment diffus, souvent silencieux, qui ronge sans éclater. En France, la QVCT (Qualité de Vie et des Conditions de Travail) semble l’ignorer, ou la diluer dans des termes plus neutres comme « engagement », « motivation » ou « inconfort ». Pourtant, dans d’autres pays comme la Nouvelle-Zélande, la frustration est reconnue comme un indicateur critique de bien-être organisationnel. Pourquoi cette différence culturelle ? Et surtout : la frustration compte-t-elle vraiment dans l’efficacité des entreprises ? 1. Retour aux sources : la frustration...
De la stratégie de marché à la logique de rassemblement : penser hors commerce
Voulons-nous vraiment vivre dans une société rationnelle ? Je pose la question parce que, franchement, à force d’entendre des entrepreneurs parler d’impact, de vision, de transformation… on finirait presque par croire qu’ils veulent des idées. Mais c’est bizarre, parce que quand on leur en sert, des idées, il n’y a plus personne. Silence radio. Alors je me demande : est-ce qu’il y a vraiment un marché des idées ? Est-ce qu’on peut, comme ça, balancer un concept ou une intuition forte, et qu’en face, quelqu’un se dise : « Ah, tiens, ça m’intéresse, parlons-en » ? Ou est-ce que c’est juste un...
De qui faut-il se soucier ?
Adam Smith a prétendu que si nous pouvions consommer les biens dont nous avons besoin, c’était parce que les commerçants veillent à leurs intérêts personnels. Or, étrangement, on m’a un jour demandé pour quoi je travaillais, et ma réponse qui était celle de gagner de l’argent pour vivre n’a pas plu. La personne aurait voulu que je travaille par vocation. Ce qui me semble une forme religieuse, presque mystique. En revanche, encore plus étrangement, elle ne m’a pas demandé pour qui je travaillais, donc de qui je me soucie. Et en l’occurrence j’ai toujours travaillé pour le patron de l’entreprise...
Generative AI: A revolution, perhaps, but one that primarily exposes our own flaws
We’re presented with it as a disruption: generative AI, capable of spewing out text, images, and code at breakneck speed. And undeniably, it is. But a disruption only reveals the pre-existing tensions and fractures. Generative AI, far from upending an idyllic and egalitarian world, amplifies and crystallizes our own imbalances. It is therefore crucial to move beyond the simplistic discourse about the « technological revolution » and interrogate what it reveals about our society. Automation of labor: not so much an innovation, as an acceleration of trends The idea that AI will suddenly devour jobs is seductive for headlines, but dangerously misleading....